HADIS KEDUA PULUH DELAPAN: KEKUATAN DALAM MEMANAHPerkiraan waktu baca: 2 menit

40 HADIS TENTANG OLAH RAGA(1)

REDAKSI HADIS:

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ  وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ.  (رواه مسلم).

Artinya: Dari Uqbah bin Amir radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda di atas mimbar ketika membaca firman Allah Ta’ala (artinya):

“Dan persiapkanlah untuk menghadapi mereka segala kekuatan yang kalian mampu…” (QS. al-Anfal: 60).

Kemudian beliau bersabda: “Ketahuilah, sesungguhnya kekuatan itu adalah memanah. Ketahuilah, sesungguhnya kekuatan itu adalah memanah. Ketahuilah, sesungguhnya kekuatan itu adalah memanah.” (HR. Muslim).

TAKHRIJ HADIS:

     Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Muslim bin al-Hajjaj dalam Shahih-nya, Kitab Fadha’il ash-Shahabah (Kitab Keutamaan Para Sahabat), Bab Keutamaan Abu Dujanah, no. 2470.

SYARAH HADIS:

     Imam an-Nawawi rahimahullah berkata: “Hadis ini merupakan penjelasan terhadap makna ayat tersebut sekaligus bantahan bagi orang yang menafsirkannya dengan selain memanah.”

     Dalam Shahih Muslim, pada beberapa hadis setelah hadis ini dijelaskan keutamaan memanah, anjuran berlomba dalam memanah, serta pentingnya memberikan perhatian terhadap latihan memanah, tentunya dengan niat berjihad di jalan Allah Ta’ala. Demikian pula halnya dengan melatih keberanian, keterampilan menggunakan berbagai jenis senjata, serta latihan berkuda dan berbagai keterampilan militer lainnya. Semua itu bertujuan mempersiapkan diri menghadapi peperangan sekaligus meningkatkan ketangkasan dan kemampuan fisik.(2)

     Imam al-Qurthubi rahimahullah berkata bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam menafsirkan “kekuatan” dalam ayat tersebut dengan memanah, meskipun kekuatan juga mencakup berbagai bentuk keterampilan perang lainnya. Hal itu karena pada masa beliau, memanah merupakan sarana yang paling efektif untuk menghadapi musuh sekaligus membutuhkan biaya yang lebih ringan dibandingkan sarana lainnya. Dengan memanah, seorang prajurit dapat membidik panglima musuh dari jarak jauh, lalu menjatuhkannya sehingga pasukannya kehilangan kendali, tercerai-berai, dan akhirnya mundur.(3)

     Oleh karena itu, segala bentuk kemampuan menembak dan melempar yang berfungsi menghadapi musuh termasuk ke dalam makna memanah yang disebutkan dalam hadis ini. Di antaranya ialah:

1. Memanah dengan busur dan anak panah, serta melempar tombak atau senjata lempar lainnya.
2. Melempar batu atau benda sejenis yang dapat mengenai musuh, baik dengan tangan, menggunakan ketapel, maupun alat pelontar lainnya yang mampu memperluas jangkauan dan meningkatkan ketepatan sasaran.
3. Menembak menggunakan senjata api, seperti senapan, pistol, maupun senapan mesin.
4. Mengoperasikan berbagai jenis meriam dan senjata berat yang digunakan oleh angkatan bersenjata untuk menyerang sasaran di darat, laut, maupun udara, baik sasaran yang diam maupun bergerak.
5. Melancarkan serangan dari pesawat tempur terhadap berbagai sasaran dalam rangka mencapai tujuan operasi militer.
6. Seluruh jenis persenjataan modern yang digunakan untuk menembak atau melontarkan proyektil kepada musuh, baik dengan tenaga mekanis maupun teknologi modern, termasuk dalam makna “memanah” sebagaimana dimaksud dalam hadis ini.(4)

Footnote:

(1) Diterjemahkan dan disadur dari buku Al-Arba’ūn Al-Riyādhiyyah Arba’ūna Hadītsan fī Fadhāil al-Riyādhah, karya Syekh Muhammad Khair Ramadhan Yusuf hafizhahullah, diterbitkan oleh Dār al-Thayyibah lin Nasyr wa al-Tawzi’ di Riyadh-Saudi Arabia, Cetakan Pertama, tahun 1425H/2004M.

(2) Yahya bin Syaraf an-Nawawi, al-Minhaj Syarh Shahih Muslim bin al-Hajjaj, jil. 13, hlm. 64.

(3) Lihat: Ibnu Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari Syarh Shahih al-Bukhari, jil. 6, hlm. 188.

(4) Lihat: Bughyah al-Musytāq, hlm. 51.