TANDA KENABIAN, KEHARUMAN, DAN SIFAT TIDUR ﷺ [1]
Tanda Kenabian Rasul ﷺ
Pertama:
Dari Jābir bin Samūrah raḍiyallāhu ‘anhu, ia berkata,
رَأَيْتُ الخَاتَمَ بَيْنَ كَتِفَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غُدَّةً حَمْرَاءَ مِثْلَ بَيْضَةِ الحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ
Artinya:
“Aku melihat tanda kenabian di antara kedua pundak Rasulullah ﷺ, berupa benjolan merah seperti telur burung merpati, menyerupai warna kulit beliau.” (H.R. Muslim)
Kedua:
Dari ‘Abdullaāh bin Sarjis raḍiyallāhu ‘anhu, ia berkata,
رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، وَأَكَلْتُ مِنْ طَعَامِهِ، وَشَرِبْتُ مِنْ شَرَابِهِ، وَرَأَيْتُ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ فِي نُغْضِ كَتِفِهِ الْيُسْرَى، كَأَنَّهُ جَمْعُ خَيْلَانٍ سُودٍ، كَأَنَّهَا ثَآلِيلُ
Artinya:
“Aku melihat Nabi ﷺ, aku masuk menemuinya, makan dari makanannya dan minum dari minumannya, lalu aku melihat tanda kenabian di lekukan pundak kirinya, seperti kumpulan tahi lalat hitam, seakan-akan seperti kutil.” (H.R. Muslim)
Ketiga:
Dari al-Ja’d bin ‘Abdurraḥmān, ia berkata, “Aku mendengar al-Sa’ib bin Yazīd raḍiyallāhu ‘anhu berkata,
ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ، فَمَسَحَ رَأْسِي، وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، وَتَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ مِنْ وُضُوئِهِ، وَقُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، فَإِذَا هُوَ مِثْلُ زِرٍّ الحَجَلَةِ
Artinya:
“Bibiku membawaku kepada Rasulullah ﷺ dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, keponakanku sedang sakit, lalu beliau mengusap kepalaku, mendoakanku agar diberkahi, lalu beliau berwudu dan aku minum dari bekas air wudunya’. Aku berdiri di belakang punggung beliau dan melihat tanda kenabian di antara kedua pundaknya, ternyata seperti kancing telur burung ḥajalah (sejenis burung puyuh).” (Muttafaq ‘alaih)
Harumnya Nabi ﷺ
Pertama:
Dari Anas raḍiyallāhu ‘anhu, ia berkata,
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَزْهَرَ اللَّوْنِ، كَانَ عَرَقُهُ كَاللُّؤْلُؤِ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ، وَمَا مَسَسْتُ دِيبَاجًا وَلَا حَرِيرًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَا شَمَمْتُ مِسْكًا وَلَا عَنْبَرًا أَطْيَبَ مِنْ رَائِحَةِ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ
Artinya:
“Rasulullah ﷺ berkulit cerah kemerah-merahan, keringatnya seperti mutiara, jika berjalan beliau condong (maju ke depan). Aku belum pernah menyentuh sutra atau kain yang lebih lembut daripada telapak tangan Rasulullah ﷺ dan aku belum pernah mencium wewangian misk maupun ambar yang lebih harum daripada wangi Rasulullah ﷺ.” (Muttafaq ‘alaih)
Kedua:
Dari Anas radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,
دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ عِندَنَا، فَعَرِقَ، فَجَاءَتْ أُمِّي بِقَارُورَةٍ، فَجَعَلَتْ تَسْلُتُ الْعَرَقَ فِيهَا، فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ: «يَا أُمَّ سُلَيْمٍ! مَا هَذَا الَّذِي تَصْنَعِينَ؟» قَالَتْ: هَذَا عَرَقُكَ نَجْعَلُهُ فِي طِيبِنَا، وَهُوَ مِنْ أَطْيَبِ الطِّيبِ
Artinya:
“Nabi ﷺ pernah menginap di tempat kami lalu beliau berkeringat. Ibuku datang membawa botol dan mengumpulkan keringat beliau di dalamnya. Ketika beliau terbangun, beliau bertanya, ‘Wahai Ummu Sulaim, apa yang engkau lakukan’? Ibuku menjawab, ‘Ini adalah keringatmu, kami mencampurnya dengan wewangian kami karena ia adalah sebaik-baik wewangian’.” (H.R. Muslim)
Ketiga:
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْرَفُ بِرِيحِ الطِّيبِ إِذَا أَقْبَلَ
Artinya:
“Nabi ﷺ dikenal dari harum baunya ketika beliau datang.” (H.R. Ibnu Sa’d dari Ibrāhīm secara mursal dan disahihkan oleh al-Albānī dalam Ṣaḥīḥ al-Jāmi’ no. 4864)
Dari Anas Ṣaḥīḥ al-Jami’,
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ
Artinya:
“Nabi ﷺ tidak pernah menolak pemberian minyak wangi.” (H.R. Bukhārī)
Sifat Tidur Rasulullah ﷺ
Pertama:
كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، وَيُحْيِي آخِرَهُ
Artinya:
“Beliau ﷺ tidur di awal malam dan menghidupkan akhir malam (untuk beribadah).” (Muttafaq ‘alaih)
Kedua:
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ: “بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا”، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ: “الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ”
Artinya:
“Apabila Nabi ﷺ hendak berbaring di tempat tidurnya, beliau mengucapkan, ‘Bismika allāhumma amūtu wa aḥyā (dengan nama-Mu ya Allah, aku mati dan hidup)’. Ketika beliau bangun, beliau mengucapkan, ‘Alḥamdu lillāh allażī aḥyānā ba‘da mā amātanā wa ilayhinnusyūr (segala puji bagi Allah yang menghidupkan kami setelah mematikan kami dan kepada-Nyalah kebangkitan)’.” (H.R. Muslim)
Ketiga:
كَانَ ﷺ إِذَا أَخَذَ مُضْجَعَهُ، وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ، وَقَالَ: “رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ”
Artinya:
“Jika Rasulullah ﷺ hendak tidur, beliau meletakkan tangan kanannya di bawah pipi kanannya dan mengucapkan, ‘Rabbi qinī ‘ażābaka yawma tab‘aṡu ‘ibādak (ya Rabb, lindungilah aku dari azab-Mu pada hari Engkau membangkitkan hamba-hamba-Mu)’.” (H.R. al-Tirmiżī, Hasan Sahih)
Keempat:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ فَنَفَثَ فِيهِمَا، وَقَرَأَ فِيهِمَا: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بِهِمَا رَأْسَهُ وَوَجْهَهُ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ، يَصْنَعُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Artinya:
“Setiap kali Rasulullah ﷺ hendak tidur malam, beliau mengumpulkan kedua telapak tangannya, lalu meniup ke dalamnya, dan membaca, ‘Qul huwa Allāhu aḥad, qul a‘ūżu bi rabbil-falaq, dan qul a‘ūżu bi rabbin-nās’, kemudian beliau mengusapkan kedua tangannya ke seluruh tubuh yang bisa dijangkau, dimulai dari kepala, wajah, dan bagian depan tubuh. Beliau melakukan itu tiga kali.” (Muttafaq ‘alaih)
Kelima:
كَانَتْ وِسَادَتُهُ الَّتِي يَنَامُ عَلَيْهَا بِاللَّيْلِ مِنْ أَدَمٍ (جِلْدٍ) حَشْوُهَا مِنْ لِيفٍ
Artinya:
“Bantal yang digunakan Rasulullah ﷺ saat tidur malam terbuat dari kulit, yang isinya adalah serat pohon kurma (līf).” (Hadis sahih, diriwayatkan oleh Aḥmad)
Keenam:
كَانَ فِرَاشُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّذِي يَنَامُ عَلَيْهِ مِنْ أَدَمٍ (أَي جِلْدٍ) حَشْوُهُ لِيفٌ
Artinya:
“Kasur Rasulullah ﷺ tempat beliau tidur terbuat dari kulit yang isinya serat pohon kurma (līf).” (H.R. Muslim)
Ketujuh:
‘Ā’isyah raḍiyallāhu ‘anhā berkata,
يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوَتِّرَ؟
Artinya:
“Wahai Rasulullah, apakah engkau tidur sebelum witir?”
Beliau menjawab,
يَا عَائِشَةُ: إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ، وَلَا يَنَامُ قَلْبِي
Artinya:
“Wahai Aisyah, kedua mataku tidur, tetapi hatiku tidak tidur.” (Muttafaq ‘alaih)
Footnote:
[1] Diterjemahkan dan disadur dari kitab Quṭuf min al-Syamā’il al-Muḥammadiyyah wa al-Akhlāq al-Nabawiyyah wa al-Adab al-Islāmiyyah karya Muḥammad bin Jamīl Zainu (Pengajar di Dārul Ḥadīṡ al-Khairiyyah, Makkah al-Mukarramah), cetakan kelima belas; telah ditambah dan direvisi.
